Население Хабаровки в конце XIX века

В 1889 году в населённых пунктах Российской империи (в основном, в городах) была проведена масштабная однодневная перепись населения.

Она проводилась для того, чтобы определить численность и состав населения страны. Несмотря на то, что её данные не всегда объективны, — она дала определённый материал для изучения не только будущими исследователями, но и современниками — государственными служащими. Ведь такие переписи позволяют определить два важных аспекта: 1) количество налогоплательщиков в стране и 2) количество военнообязанных лиц.

Что же «показала» эта перепись в отношении жителей Хабаровска?

Сколько всего жителей?

Перед ответом на данный вопрос сразу же определим, что под термином «житель», согласно «Толковому словарю», изданному под редакцией Д. В. Дмитриева имеется в виду «человек, который проживает где-либо, в какой-либо местности.»

Согласно данным переписи 1889 года в 855 жилых зданиях Хабаровки (с 1893 года он был переименован в Хабаровск) проживало 6939 жителей, включая 3817 мужчин, 1476 женщин и 1646 детей.

При этом, учитывая эти данные, мы можем с полной уверенностью говорить о том, что в этот период наш город, с 1884 года ставший столичным центром Приамурского генерал-губернаторства, переживает экономический и социальный расцвет. Об этом можно судить по значительному росту численности его жителей, по сравнению с 1884 годом на 2132 человека. И это, в условиях отдалённости региона от развитых промышленных районов страны.

Каким же был «портрет» городского общества в то время?

Самую многочисленную прослойку, группу гражданских лиц, горожан Хабаровки представляли 4257 человек. Из них: 2004 мужчины, 1005 женщин и 1248 детей.

Важно учитывать, по законодательству того времени каждый житель Российской империи должен был иметь правовой статус, указывающий на его географическое место жительства (например, мещанин Москвы). В том случае, если человек переезжал на новое место жительства, прежний статус сохранялся за ним до тех пор, пока соответствующее общество с предыдущего места жительства официальным решением не лишит его данного статуса.

Также интересной особенностью первых десятилетий существования нашего города является численный перевес мужского населения над женским. Данная проблема, присущая всем дальневосточным территориям, окончательна будет разрешена советским правительством только в 1930-е годы. Отчасти она будет объясняться «транзитным» характером развития региона. Ведь среди многочисленного населения российской империи Дальний Восток был известен исключительно как место службы или место отбытия наказания. Немногие семьи рассматривали эти территории в качестве места проживания.

Эта особенность объясняет наличие среди жителей города большого процента военных. Так, без учёта офицеров, перепись 1889 года учла в Хабаровке 1585 нижних чинов различных частей войск и управлений, 445 солдатских жён и 383 ребёнка из солдатских семей. Кстати, именно такой объём регулярных войск, а также их размещение в черте города охраняло горожан от нападений со стороны членов организованных банд хунхузов, действовавших в Маньчжурии и на прилегающих территориях российского Дальнего Востока, Кореи и Монголии во второй половине XIX — начале XX веков. Часто, переходя границу и активно нападая на окрестные поселения, эти разбойники всё же опасались столкновений с войсками.

Третья категория жителей города была представлена арестантами и каторжанами (228 мужчин, 26 женщин и 15 детей), многие из которых оседали здесь по дороге «на остров ссыльных» Сахалин или на одну из многочисленных дальневосточных каторг.

О «криминальном фоне», который в тот период существовал в городе ярко «говорят» строки письма одного из жителей, опубликованного в дореволюционном выпуске газеты «Приамурские ведомости»:

«… Для человека новаго, только что приехавшего из Европейской России, кажется совершенно непонятным то безпомощное положение, в котором находятся обыватели г. Хабаровска в отношении разбоев, грабежей, краж, поджогов и т.п. бедствий. Дело в том, что такие районы города, как Яковицкая, Корсаковская ул., Чердымовка и др, и даже местности рядом с канцелярией Генерал-Губернатора, совершенно оставлены полицией и городским управлением на произвол судьбы, по крайней мере в ночное время никаких сторожей, постов, патрулей, — ничего здесь не встретите даже случайно. Воры в таких районах являются полными господами. Мало того, в вышеназванных районах особенно по Плюснинке и Чердымовке, имеется масса таких жилищ, которыя даже на первый взгляд непосвященнаго человека выглядят лучшими притонами для самаго опаснаго элемента…»

Не напрасно хабаровцы панически опасались воров, грабителей и убийц. Немногочисленное присутствие профессиональной полиции и особенности навигации на Амур приводили к концентрации преступного элемента в черте города, росту тяжких преступлений. Да и сами полицейские кадры, набираемые здесь на службу, часто имели сомнительное прошлое.

Состав населения

Какие же категории населения входили в состав общества жителей Хабаровки?

В политическом отношении всех жителей (за исключением нижних чинов, арестантов, каторжан и членов их семей) можно было условно поделить на две категории: подданных Российской империи (таких набиралось целых 3495 человека) и иностранцев (762 человека).

Наиболее многочисленную иностранную диаспору в Хабаровке представляли китайцы (702 человека). Без них бытовая жизнь горожан была бы затруднительна. Они носили воду, подстригали, были грузчиками и торговцами, чистили обувь и торговали…

Второе место занимали японцы (38 человек). Далее шли: германские подданные (13 человек), датчане, австрийцы, шведы, французы (по 2 человека) и 1 англичанин.

По сословиям и роду занятий хабаровцы включали в свои ряды 728 потомственных и личных дворян, 123 почётных гражданина, 33 представителя духовенства, 101 купца 1-й и 2-й гильдий, 1012 мещан, 220 казаков и казачек, 1307 крестьян, 402 запасных нижних чина армии и 291 поселенца.

Всю эту «массу» населения, по праву можно назвать многоконфессиональным. Так, в нашем городе были представлены почти все мировые религии. Доминирующей по числу прихожан религией, безусловно, было православное христианство, которое исповедовало 3186 жителей (разных национальностей).

Отдельное место занимали общины «сектантов» (отклонений от православной веры), из одного старообрядца и 19 молокан (течение духовного христианства, близкое к евангельскому протестантизму, признающее Бога только «в духе и истине», отрицающее иконы и кресты, святых и церковь как иерархию, таинства в их общеизвестном понимании, а также крестное знамение.)

Западноевропейское христианство было представлено 93 католиками и 84 лютеранами, которым, однако было дозволено при соблюдении ряда условий совершать определённые таинства и в православных хабаровских храмах (например, вступать в брак с православными верующими, дав при этом обязательство не склонять «вторую половинку» к своей вере).

Среди остальных конфессий можно отметить «магометан» (мусульман в количестве 19 человек), «евреев», исповедующих иудаизм (41 человека) и 816 «язычников». Подобная социальная «картина», с незначительными отступлениями, была в присуща и остальным городам юга Дальнего Востока.

Все работы хороши…

В профессиональном отношении среди хабаровцев больше всего было домохозяев и домохозяек (2040 человек). Нередко в то время на улицах города можно было увидеть пасущийся скот и лошадей, а во дворах — мелкий рогатый скот, свиней (особенно — в районе китайских фанз) и бегающих домашних птиц. Только первому градоначальнику Хабаровки — чиновнику Алексею Рассушину, начиная с 1894 года, удастся заставить хабаровцев отказаться от выпаса скота на улицах города.

Второе место прочно удерживали мастеровые ремесленники в количестве 638 человек. Причём, в состав этой категории были включены не только плотники и столяры, так необходимые в деревянных кварталах русских городов, но и весьма странные «профессии»: фотограф, парикмахер, гармонист.

На третьем месте по количеству занятых находятся государственные служащие, в т. ч. — 220 гражданских служащих, 129 военных и 6 лиц, находящихся на «духовной службе».

Далее идут специалисты в области торговли (222 приказчика и 74 самостоятельных торговца), а также 78 извозчиков.

Особо следует отметить наличие такой низкоквалифицированной категории рабочих, как «просторабочие» (379 человек), которые не имели профессиональной квалификации и трудились на грязных и простых работах, были прислугой в обеспеченных семьях.

Также в нашем городе были зарегистрированы и те, чей род занятий подвергался критике в добропорядочном обществе, а именно 28 проституток и 205 человек, без определённого рода занятий, среди которых было множество маргиналов и полукриминальных элементов.

Постскриптум

Таким образом, мы видим, что население нашего города, «перешагнувшее» из девятнадцатого столетия в двадцатый век было крайне разнообразным по вероисповеданию, а также уровню доходов. Большая его часть была вынуждена много трудиться или постоянно терпеть нужду.

На развитие города и состав общественных масс оказало сильное влияние военного и каторжанского «прошлого» Хабаровки. Это сформировало в коренных хабаровчанах особый менталитет, передаваемый из поколения в поколение.

При подготовке статьи использованы материалы фондов Российского государственного архива новейшей истории, Государственного архива РФ, Российского государственного военного архива, Центрального архива ФСБ России, Российского государственного архива кинофотодокументов, Государственного архива Хабаровского края, а также ru.wikipedia.org.